Классы и нации А.В.Маслихин Диалектика социального и национального в жизни человека

Классы и нации

А.В.Маслихин

Диалектика социального и

национального в жизни человека

____

МАСЛИХИН АЛЕКСАНДР ВИТАЛЬЕВИЧ — секретарь Марийского республиканского комитета КПРФ, доктор философских наук, профессор (г. Йошкар-Ола).

В обществе всё исходит от человека, в том числе социально-классовые и национальные процессы. Они порождены деятельностью реальных людей. Современное российское общество противоречиво, с 1991 года частью его стали политические, социально-классовые, национальные конфликты. Либеральные СМИ односторонне освещают общественную жизнь, меняют сущностные стороны явлений. Поэтому, когда реальные противоречия становятся частью жизни людей, возникает чувство неуверенности в завтрашнем дне, страх за свою жизнь и жизнь близких. Уяснить современную ситуацию и изменить её к лучшему — вот подлинно благородная задача нашего времени.

Чрезвычайно сложные, нередко сознательно искажаемые процессы можно раскрыть при обращении к ленинской диалектике — наиболее полному и глубокому учению о развитии. Ключом к познанию диалектики современной эпохи является выявление связей между социальным и национальным. Согласно ленинской диалектике, в основе национальных процессов находятся социально-экономические явления, которые имеют классовый и политический характер. Напротив, буржуазное обществознание заинтересовано в сокрытии классовой борьбы, разнообразным социальным конфликтам оно пытается придать, как правило, национальную окраску. Суть дела состоит в том, что противоречия на национальной почве ведут к противостоянию народов, но не меняют классовую природу действующей власти.

В данной статье мы рассмотрим, что такое социальное, выявим место национальных процессов в социальной сфере общества. Затем перейдём к раскрытию явлений общественной жизни, связанных с этно-социальными общностями. Подчеркнём, что за противоречиями на этнической почве скрывается борьба за власть и собственность.

Социальное — это существование и развитие людей в обществе во всех закономерных структурах и отношениях. Каждый индивид одновременно биологическое, психическое, но прежде всего социальное существо, поскольку трудится, обладает необходимым уровнем сознания, принадлежит к тому или иному классу, социальной группе, нации или народности. Классовые грани деятельности нередко находятся в скрытом виде даже для самого человека — субъекта общественных отношений, ибо массовому сознанию навязано предубеждение о роли и значении классов в обществе. Нужно напомнить, что предубеждение находится дальше от истины, чем незнание. Бытие человека складывается из уровня доходов, места работы и жительства, образования и воспитания. Сущность общества определяется классовым содержанием, принадлежностью к той или иной цивилизации. Современное общество развивается благодаря деятельности рабочих, крестьян, интеллигентов — создателей материальных и духовных богатств. Взаимная обусловленность трудящихся создает принципиальную возможность равноправного и справедливого прогресса каждого. Подлинным труженикам противостоят паразитирующие классы и социальные слои — рабовладельцы, феодалы, капиталисты, бюрократы, преступники, — все те, кто наживался и наживается за счёт эксплуатации и насилия.

Появление в социальной структуре нашего общества буржуазии прервало неантагонистический прогресс, отбросило его назад. Мнимость предпринимательства, как стиля деятельности, с одной стороны, связана с превращением личной собственности в частную, как материального источника получения прибавочной стоимости, с другой — спекуляции на ответственности людей, в виде деятельности по управлению трудящимися и распределению материальных благ с одновременным отстранением их от функции управления. Если учесть, что в «лихие 90-е годы» бизнес принял участие в разграблении собственности Советского государства, расплодил коррупцию, приумножил организованную преступность, то это обстоятельство не только ухудшило материальное положение людей, но и привело к многочисленным конфликтам и даже братоубийственным войнам на постсоветском пространстве. Буржуазия продуцирует антагонистический прогресс, согласно которому благосостояние и прогресс власти имущих происходит за счёт лишений и бедствий народных масс.

Социальное концентрируется в государстве. Выступая в качестве элемента надстройки, государство призвано создавать условия для существования и развития своих сограждан. Сила или слабость государства зависит от того, чьи интересы оно выражает, на кого опирается, насколько значимы для него приоритеты научно-технической революции. Неоспоримым фактом является преимущественное выражение российским государством интересов власть имущих, опора на чиновников, полицию, судебные структуры. В главной для государства сфере — экономике, оно создаёт механизм преимущественно косвенного, через сбор налогов, воздействия на промышленность и сельское хозяйство. В результате, если в России с 1991 года валовой внутренний продукт (ВВП) вырос на 33%, то в социалистическом Китае — на 1 300%, в США — на 200%, в ЕС — на 190%, в Индии – на 800% (данные академика АН РАН А.Г.Аганбегяна, 2025 г.).

Социальные процессы связаны с национальной сферой жизни людей. Национальное — часть социального, которое отражает принадлежность человека к этносу, что проявляется в национальности, образе жизни, численности, территории расселения. Все люди принадлежат к этно-социальным общностям, важнейшей из которых является нация. Напомним, что в мире проживает свыше двух тысяч различных народов — от небольших племён до многомиллионных наций. Существуют большие и малочисленные нации. Каждый народ обладает правом на существование и развитие. Прогресс наций и народностей зависит от производительных сил, достигнутых цивилизацией: уровня развития промышленности и сельского хозяйства, образования и культуры. Развитие наций определяется людьми, её представителями. Подлинная роль нации связана с реальными достижениями народных масс и выдающихся личностей. Чем значимее свершения, тем больше авторитет нации, тем сильнее люди тянутся к ней, пытаясь постичь её суть и перенять всё лучшее.

В целом исторический процесс происходит совместным путём, в результате объединения усилий различных народов. Развитию каждой нации присущи особенности, неповторимые черты. Так, русские появились на основе консолидации многих родов и племён на территории Восточной Европы. В результате преодоления политической раздробленности и хозяйственного развития, русская народность становится нацией.

От Варшавы до Аляски русские люди старались мирно ужиться с представителями других народов. До революции элементы антагонизмов во взаимоотношения между нациями вносило государство. Царское правительство не только угнетало русских трудящихся, но и представителей других наций и народностей, оно создавало черносотенные организации, организовывало еврейские погромы. Благодаря Великой Октябрьской социалистической революции русский народ и другие трудящиеся нации вырвались из-под национального гнёта, были уничтожены все национальные привилегии.

Десятилетиями народы страны оказывали братскую помощь в развитии национальных окраин, помогали преодолевать отсталость и нищету. Прогресс наций и народностей происходил и в Марийском крае. В семидесятые-восьмидесятые годы ХХ века многие люди совсем не знали, что такое национальные конфликты. Народы Советского Союза жили в мире и согласии, складывалась новая историческая общность — советский народ. Этот процесс прервался разрушением СССР, появлением антагонизмов на национальной почве. Даже после «беловежских соглашений» сохранились многочисленные связи населения нашей страны с жителями «ближнего зарубежья», а КПРФ через Союз коммунистических партий (СКП—КПСС) оказывает поддержку и выражают солидарность трудящимся в борьбе за гражданские права и свободы.

Русская нация имеет славную историю. Ее неоднократно пытались закабалить, уничтожить. Подчас от имени русской нации действовали и действуют совсем не русские люди. Главное в этой проблеме то, какую роль выдающиеся личности играют в истории. Например, И.В.Сталин был великим продолжателем дела В.И.Ленина по строительству социализма, защите СССР от внешних и внутренних врагов. За короткий исторический срок мирного времени, в условиях вражеского окружения капиталистических стран, непрерывного сопротивления внутренней оппозиции, Сталин упорно и настойчиво осуществлял ленинский план построения социализма. Сталин называл себя «русским грузинской национальности».

Все народы живут и развиваются, вступая в межнациональные отношения. В мире проявляется тенденция интернационализации общественной жизни: увеличивается взаимодействие народов по всем линиям. На одной и той же территории селятся и проживают представители многих наций и народностей. Правилом является совместный труд, общение людей в многонациональных коллективах. В условиях расширения миграционных процессов в общественную жизнь вливаются люди с иным социальным положением, языком, культурой. При этом в ситуации «мультикультурализма» в развитии возможен регресс, поскольку социальная незащищённость мигрантов передаётся на большие группы людей.

Межнациональные отношения складываются и в форме противоречий, тогда как гармония отражает единство взаимосвязей и перспектив. Характер межнациональных отношений обусловлен материальным положением народа. Уровень развития наций, проживающих на постсоветском пространстве иной, чем прежде. За годы Советской власти произошло выравнивание социально-экономического развития территорий, ранее отсталые окраины приобрели немалый экономический вес. После разрушения СССР внутри суверенных государств возникла социальная дифференциация, появились эксплуататоры, которые стали угнетать свой и чужие народы. Достигнутая с большим трудом гармония в межнациональных отношениях сузилась, порой уступая место конфликтам. Некоторые национальные группы установили тесные связи с иностранными государствами, предоставляющие им помощь всякого рода.

Социальные и национальные антагонизмы тесно переплетены, за каждым из них скрывается борьба за собственность и власть. Социально-экономический регресс отразился на положении народов, он привёл к усилению национализма, чувств национального эгоизма, зависти и, к сожалению, ненависти к представителям других наций и народностей. Социальной базой для разжигания национальной розни выступают деклассированные элементы, националисты, политиканы, заинтересованные в получении власти и богатств. Так, некоторые правительства пошли по пути установления государственного суверенитета за счёт лишения элементарных гражданских прав представителей русского и других народов (Прибалтика); выступают за присоединение к иностранным государствам, не учитывая мнение как своего народа, так и других наций и народностей (Молдавия). Крайне агрессивный национализм возник на Украине, что привело к утверждению неофашизма. Как известно фашизм — это крайняя форма человеконенавистничества. Масштабные репрессии в отношении не только лидеров оппозиции, но и рядовых граждан Украины порождают устойчивый рост протестных настроений, которые нередко принимают открытые формы. По сути, Зеленский сейчас сохраняет власть во многом благодаря тоталитаризму и репрессиям, финансовым вливаниям Запада.

Межнациональные конфликты подогреваются не только военными и политическими действиями, идеологией национализма, предпринимаются попытки «теоретически» обосновать превосходство одной нации над другой. Так, на Украине действует концепция «единой украинской политической нации» с единым языком, беспрекословным подчинением граждан нынешней власти. В результате преследованиям подвергаются все, кто не признает этого, не называет себя украинцем. Людей лишают права говорить на родном языке, иметь свою культуру, воспитание, веру.

Ещё фашисты делили народы на «арийские» и «неарийские», закрепляли права одних и лишали элементарных прав других. Важно подчеркнуть, что независимо от национальной принадлежности и места проживания люди равны и обладают равными правами на трудовую деятельность, общение, получение образования, занятие наукой и так далее. Если за одной нацией закрепить лучшие условия существования, то это означает ухудшение положения других народов — от младенцев до стариков, и только потому, что они представители других народов. Конфронтация на национальной почве реакционна и прежде всего потому, что человек появляется на свет, продолжая этнические качества своих родителей.

Государственная власть в России реагирует на национальные противоречия. С началом СВО в России заявили о необходимости возврата к патриотизму, цивилизационным основам Отечества, государство предпринимает миротворческие усилия. На XIX съезде КПРФ Г.А.Зюганов подчеркнул: «Украинский опыт продемонстрировал, как десоветизация приводит к реанимации фашизма». (Материалы XIX отчетно-выборного съезда КПРФ. — М., 2025. С. 53).

На постсоветском пространстве войн и конфликтов могло и не быть, — будь государства социально ориентированы, опирались на потребности трудящихся различных наций и народностей, уважали цивилизационные основания жизни людей. Именно такой страной является союзная России Беларусь, которая, несмотря на различного рода внешние препятствия, первой преодолела последствия кризиса, вызванного разрушением СССР. В стране успешно развиваются промышленность, сельское хозяйство, культура, что положительно сказывается на благосостоянии граждан.

В 90-е годы ХХ века, когда Ельцин проводил курс на «парад суверенитетов», в национальных автономиях многие структуры законодательной и исполнительной власти включили в себя националистические элементы. Спустя некоторое время стало ясно, что бремя власти используется односторонне. Деятельность чиновников, не имеющих должных знаний и опыта по работе с «тонкими материями», какими являются межнациональные отношения, стала препятствовать подъёму экономики, росту культуры и национального самосознания. Условием прогресса народов в субъектах РФ является, как и везде, социально-экономическое развитие. Иначе некоторые успехи в развитии духовной сферы окажутся временными и иллюзорными.

В преодолении межнациональной конфронтации решающая роль принадлежит трудящимся. Для человека естественно мирное проживание с соседями, работа в многонациональном коллективе. Люди испытывают потребность жить в мире, счастье, совершенствовать непосредственное бытие. Трудящимся различных наций и народностей «нечего терять кроме своих цепей» (К.Маркс, Ф.Энгельс), что создает исходные начала взаимного уважения и сотрудничества людей для противостояния угнетению, которое может быть национальным по форме, и, как мы выяснили, практически всегда является социальным по содержанию. При коллективных усилиях, развитие цивилизованности всегда выше, чем при индивидуальной деятельности каждой нации в отдельности. Ведь у большинства граждан нашей страны сохранился комплекс жизненных ценностей и идеалов, основанных на равенстве, добре, справедливости к людям различных наций.

Таким образом, социальное и национальное диалектически взаимосвязаны. Развитие социального происходит во имя равенства и социальной справедливости людей, обеспечения условий для совершенствования каждого. Социальное проявляется в национальном. Национальные связи существуют объективно и реализуются в общественном производстве. Реальный прогресс наций возможен лишь на основе социального развития. Преодоление национализма, прекращение братоубийственных конфликтов возможно в борьбе с реакционным, прежде всего, человеконенавистничеством в политике, идеологии, экономике, духовной сфере.