В.Ф.Грызлов — главный редактор журнала КПРФ «Политические просвещение»

Дорогие товарищи и друзья!

Сразу хочу поблагодарить Леонида Ивановича Калашникова, организаторов форума за предоставленную возможность поучаствовать в дискуссии. Это для меня большая честь.

В музыкальных произведениях часто имеется лейтмотив. Композитор как бы возвращается к основной теме произведения с теми или иными оттенками, нюансами. Чем определяется лейтмотив любого обсуждения? Прежде всего основной темой дискуссии. У нас очень актуальная в теоретическом и практическом плане тема — борьба с неофашизмом. Далее выступления, доклады. Сегодня мы услышали много интересных выступлений и, уверен, ещё услышим. Но это ещё не всё. Нужны предложения, рекомендации, соответствующие реальным условиям, нашим возможностям, и организация действий. Помните К.Маркса: «Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ». (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 19. С. 12). Обсуждения должны завершаться решениями, их корректировкой в дальнейшем.

Поэтому начну как бы с конца. КПРФ издаёт журналы «Политическое просвещение» и «Информационный бюллетень ЦК КПРФ», есть ещё журнал «Известия СКП—КПСС», который выходит при активном участии нашей партии. Я очень далёк от того, чтобы преувеличивать их значение. Но, полагаю, было правильным шире освещать в этих журналах вопросы коммунистического, рабочего, национально-освободительного и действительно демократических движений. Российские коммунисты от нас это требуют. У меня и у главного редактора «Известий…» и «Информационного бюллетеня…» Марины Васильевны Костиной нижайшая просьба — присылайте нам решения ваших партийных мероприятий, доклады на них, теоретические статьи. Разумеется, эта просьба относится и к посольствам дружественных нам стран. Мы будем вам очень благодарны. Электронная почта есть в самих журналах. Мы также можем направлять вам наши журналы, нам нужны адреса, по которым мы можем высылать. Конечно, будем делать это бесплатно.

Теперь об идеологической борьбе. В мире происходят грандиозные социально-экономические и политические перемены, тектонические сдвиги. Возникают новые центры силы, войны, вооружённые конфликты и т. д. Смещаются госграницы. Меняется информационная обстановка.

На неё оказывают большое влияние пропаганда и агитация. Но не только… Ещё большее значение имеют отношения собственности, соотношение социально-классовых сил, характер государственной власти и т. д.

Что такое пропаганда? Это — прежде всего трансляция, распространение идей. Коммунистическая пропаганда — трансляция, распространение идей коммунистических.

Порой говорят: сейчас время новых информационных технологий, а вы навязываете нам бумажные носители и устную пропаганду и агитацию. Мне представляется, новые и «старые» приёмы пропаганды и агитации не надо противопоставлять. Необходимо сочетать новые информационные технологии с непосредственным общением, работой среди людей, народными формами борьбы, самоорганизацией самых широких слоёв населения. Тогда мы будем «в гуще» трудящихся, их борьбы (В.И.Ленин). Только так можно формировать у них коммунистические убеждения.

Содержание и формы агитационно-пропагандистской работы тесно взаимосвязаны. Но ведущую роль в этом единстве всегда играло и будет играть содержание. Кроме этого, учтём, что агитационно-пропагандистская работа не завершается распространением идей и призывов к действиям. В.И.Ленин писал: «Газета (это относится ко всем нынешним коммунистическим СМИ. — В.Г.) — не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но также и коллективный организатор». (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 11). Думаю, можно даже сказать, что нам совсем не нужны пропаганда и агитация без организации, укрепления парторганизаций и повышения эффективности массово-политической работы с трудящимися.

В прошлом веке характерной чертой буржуазной идеологии был нарастающий психологизм. Эта тенденция проявилась в ходе реставрации капитализма и у нас в стране. Ещё в середине 90-х годов прошлого века на философском факультете Московского университета возникло объединение учёных, выступавших за рациональное мышление, против психологизма в объяснении общественных явлений и процессов.

Сейчас тенденция в направлении психологизма усилилась. Ныне на Западе в буржуазной философии и культурологии, социологии и антропологии получил широкое распространение так называемый постмодернизм, к нему примыкают популизм, гламур. Это является, если можно так выразиться, методологической основой буржуазного агитпропа. Искусственно, с помощью разного рода информационных ухищрений, фальсификаций, фейков создаётся виртуальная реальность, оторванная от действительной жизни и произвольно конструирующая нечто надуманное. Людям навязывают «масс-культуру», превращают их в бездумную и безличную массу. Человек превращается в этикетку, в торговый знак.

На наших российских телеэкранах всё мелькает, сверкает, самые яркие краски, контрасты, постоянная истерика. Всё превращается в шоу: производство и торговля, выборы, социальные проблемы, научная деятельность, культмероприятия, спорт… и т. д. Сплошь «завлекуха-развлекуха». Объект пропаганды и агитации подаётся на фоне явлений сексуальной направленности, гастрофилии, якобы VIP-персон и т. п. Главное — привлечь к себе внимание, повлиять на примитивные чувства людей. Проанализируйте политические поведение Дональда Трампа. Или вдумайтесь в то, как ведут себя Владимир Зеленский, Борис Джонсон, Михаил Саакашвили… Хавьер Милей с выпученными глазами и бензопилой на митинге… Вспомните Владимира Жириновского…

Постмодернизм обращается к уже готовому, известному, чтобы чем-то заполнить отсутствие собственного серьёзного содержания. Вырвали что-то отсюда, затем — оттуда, потом — ещё откуда-то. Соединили. Западный профессор (ФРГ и США) Б.Гройс так описывает этот процесс. «Художник наших дней — это не производитель, а апроприатор (присвоитель)… современный художник не производит, а отбирает, комбинирует, переносит и размещает на новом месте…». По мнению французского философа Ж.Бодрийяра, художественный образ становится симулякром — копией без оригинала, которая существует без всякой связи с реальностью. Это своего рода эстетизированная галлюцинация, спектакль образов, утративших изначальный смысл.

Несомненно, надо активно использовать новые информационные технологии. Что-то, видимо, нужно перенимать, даже когда это идёт от противоположного нам политического лагеря. Но, в целом, надо значительно критичнее относиться ко всем этим новшествам. Мы всегда должны помнить о нашей социальной базе. Задача состоит в том, чтобы верно и глубоко выразить и защитить интересы трудящихся, пролетариата. Как подходил к этим вопросам В.И.Ленин? «Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна мерная поступь железных батальонов пролетариата», — подчёркивал он. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. С. 208). Надо добираться до головы человека труда. Наши люди должны разбираться в самых сложных социально-экономических и политических вопросах, обсуждать, судить о них.

Ещё о некоторых более конкретных приёмах идеологической борьбы. Тут очень много проблем — все их сегодня нам не обсудить. Остановлюсь на отдельных. Скажем, вопрос о соотношении позитивного изложения и развития марксистско-ленинской теории и критики враждебных нам концепций.

Как решается он в классическом марксизме. Возьмём первый программный документ коммунистического движения — «Манифест Коммунистической партии». Самая большая глава в нём называется «Социалистическая и коммунистическая литература», она целиком посвящена критическому разбору различных концепций утопического социализма. Что-то сейчас не особенно актуально, что-то уже предмет исследований историков, но в главном подход абсолютно верный. И по всему «Манифесту…» есть критика. Или «Капитал». Подстрочное название у этого произведения — «Критика политической экономии». Посмотрите основные ленинские и сталинские произведения. Везде развитие теории идёт рука об руку с критикой антинаучных концепций.

Продвигаемся дальше. Что такое подвергнуть критике те или иные воззрения? Это не только дать верную картинку. Надо вскрыть гносеологические и социально-классовые корни ложных взглядов. Гносеологические корни — лишь возможность, часто просто «зацепка», чтобы исказить действительность. Процесс познания очень сложен и всегда может быть абсолютизация каких-то отдельных его моментов. Важнейший вопрос — показать в интересах каких социально-классовых сил появляются те или иные концепции. Интересы каких классов они обслуживают.

Но время движется, мне пора завершать выступление. В заключение хочу подчеркнуть, что только с марксистко-ленинских позиций, используя диалектико-материалистическую методологию, можно их решать. Особое внимание должно быть сосредоточено на развитии социально-политической теории марксизма-ленинизма и критике её извращений. Часто эта проблематика как-то не особенно ярко выступает. Но разве не актуальны вопросы общей направленности мирового развития и кто стоит в центре современной эпохи, сущность и характер войн, общенациональный кризис, революционная ситуация и революция, суть современного буржуазного государства, характеристика социально-классовой структуры, новых классов и социальных групп, многие другие вопросы научного коммунизма (социализма) в узком смысле этого слова?

Короче, проблем много. Всё даже перечислить сложно. Нужны коллективные усилия всех наших партий и движений. Необходима большая совместная «черновая» работа. Начинать нужно с налаживания постоянного обмена информацией. Журналы КПРФ, дорогие товарищи, к вашим услугам.