Жизнь и педагогика Внешкольное воспитание требует возрождения

«Очень важно, чтобы внешкольное дело не шло каким-то самотеком», «важно, чтобы школа за всём смотрела», подчёркивала выдающийся педагог Н.К.Крупская. Её наказы помнит и воплощает в жизнь тоже педагог, наш современник, один из самых известных в нашей стране специалистов по внешкольному воспитанию детей и молодёжи Виктор Петрович Голованов.

Его любимое выражение «Праздное время, в пользу употреблённое», возникло давно, но абсолютно актуально и сегодня, подчёркивает Голованов, «свободное досуговое время детей и молодёжи должно служить и воспитанию, и получению дополнительных знаний, и развитию их интересов».

— Виктор Петрович, расскажите читателям о себе, о вашей благородной работе, которой занимаетесь много лет?

— Часто озвучиваю такую поговорку: я не из основного образования, а из дополнительного. Началось всё с детства. Это были непростые послевоенные годы. Родители отправляли меня на лето в деревню. А моя тётка Надежда Никифоровна была культпросветработником, по-деревенски — избачом. Изба-читальня, сельский клуб располагались в бывшем помещичьем доме. Романтично было: соломенные крыши, не было электричества, радио. Это были пятидесятые годы. А Надежда Никифоровна, между тем, собрала детей, немного взрослых и создала агитбригаду. Мы ставили представления, читали стихи, пели, — то, что называлось культпросветработой, выросшей из внешкольного образования, появившегося в России во второй половине XIX века.

А в ноябре 1917-го, когда пришла Cоветская власть, при Наркомпросе во главе с Луначарским был создан отдел внешкольного образования, которым руководила Надежда Константиновна Крупская, и это положило начало новой теории внешкольного воспитания.

По сути дела, я с семи лет к этому прикоснулся. И где бы потом ни работал, видел потенциал свободного времени, досуга, которым человек вправе распорядиться, проявить свои интересы.

…За свою жизнь я работал в разных ипостасях. Начинал, как руководитель кружка в Доме пионеров, в клубе был киномехаником, в армии продолжал развивать потенциал организации свободного времени человека. Дальше — вожатый, учитель, директор школы, инструктор райкома партии, сотрудник министерства просвещения СССР, департамента образования города Москвы, потом занялся научной деятельностью.

В настоящее время — я доктор педагогических наук, профессор, заведующий лабораторией детства некоммерческого партнёрства Центра развития образования, науки и культуры «Обнинский полис». Возглавляю Общероссийское общественное детско-молодёжное движение авторской песни «Многоголосье». Имею и другие титулы — заслуженный учитель РФ, почётный работник сферы молодёжной политики РФ, почётный работник общего образования, член научного совета по проблемам воспитания подрастающего поколения при отделении философии, образования и теоретической педагогики Российской академии образования. Ну, и поскольку я был на госслужбе, то являюсь советников РФ третьего класса.

— Вы очень титулованный человек. Какие предметы в школе преподавали?

— По образованию я учитель истории и обществоведения. По жизни иду в логике событий нынешних, прошедших. Прошлое многому учит.

— Например, пионерское движение. Его развивала Крупская.

— Пионерское движение пришло на смену скаутскому, возникшему в России в 1909 году. Позже пионерия стала самостоятельным детским общественно-политическим течением — массовым, активным. К сожалению, пионерство сегодня смущает российских чиновников на федеральном, региональном уровнях, законодательную и исполнительную власти.

Но пионерство — это не просто идеология, не просто политика, это философия жизни, образ жизни человека, вовлекаемого в социальное, общественное творчество, в самосовершенствование, оно учит бескорыстному служению Родине.

— В школах пионерия заменяется Российским движением детей и молодежи «Движением первых», сокращенно РДДМ ДП. Непонятно, только, как называть его участников? Раньше были октябрята — внучата Ильича, пионеры, комсомольцы. У каждой группы ребят были свои цели. А в «Движении первых» — как? Кто первее?

— В РДДМ ДП есть лукавство. Назвали бы «Движение юных». Ведь пионер XIX века — это растущий человек. И нужно работать на позицию растущего человека, который готов протянуть руку помощи Отечеству, природе, другому человеку. Детство сопряжено именно с этим. А что может быть прекрасней детства, в котором заложен смысл служения Отчизне?

— В пионерии, в комсомоле это было на первом месте.

— Конечно, любовь к настоящему. Растущий человек должен видеть в детском движении перспективу будущей интересной жизни. Но не всегда он это видит. Не всегда осознаёт социальную значимость этой деятельности, не всегда доволен реализацией своих интересов, запросов, потребностей. Безусловно, РДДМ — это ступенька, чтобы смотреть в будущее.

— Но зачем отбрасывать пионерию? Для внешкольного воспитания она имела огромное значение в советское время, и сегодня не исчерпала себя. Вы говорите, Крупская, Луначарский, создавая пионерскую организацию, брали лучшее из скаутского движения. Была преемственность. А сейчас — Крупскую вычеркнули, пионеров задвинули. Хотя КПРФ продолжает и пионерское движение сохранять, и комсомол поднимать. Ежегодно коммунисты во главе с Г.А.Зюгановым в честь Дня рождения пионерии проводят в столице на Красной площади массовый приём в пионеры. Но теперешним властям не нравится, что пионерия имеет чёткую идеологию. Нынешняя установка — не должно быть идеологии. А как же тогда подростку понять, в чём смысл жизни? Без идеологии школьниками овладевает индивидуализм, а то и озлобленность появляется.

— Считаю, что сегодня педагогика находится между состоявшимся прошлым, и возможным будущим. Прошлое, как вы сказали, состоялось, — была определённая идеология, были баланс, стабильность. Были рекомендации на все случаи жизни. А что сулит возможное будущее? Идеологическая неопределённость, дисбаланс, отсутствие равновесия, прочности. РДДМ обозначено, но остались неопределённости.

— На мой взгляд, сегодня требуется диалог прошлого и настоящего.

— Говорят, не должно быть идеологии? Не надо лукавить. Идеология существует.Воспитание не может быть без идеологии. Появился указ президента о воспитательной составляющей — об РДДМ. А у меня вопрос: зачем изобретать велосипед?

Я преклоняюсь перед Надеждой Константиновной Крупской, её имя для меня знаковое трижды. Во-первых, я работал во Дворце пионеров и школьников на Стопани (это Чистые пруды), который носил имя Крупской. Я учился в Московском областном пединституте им. Крупской, там была секция Крупской педагогического общества, с этими людьми я сотрудничал. Некоторое время преподавал в Марийском педагогическом институте им. Крупской.

Конечно, я дружил с Любовью Кузьминичной Балясной, которая была наследницей Крупской, реализовывала её идеи.

— О Балясной говорят, что она воспитала полстраны.

— Да, она возглавляла советскую пионерию, была зам. министра просвещения СССР, положила начало таким спортивным соревнованиям, как «Кожаный мяч», «Золотая шайба». Где сейчас эти игры?

Надежда Константиновна Крупская говорила: «Воспитывать — значит планомерно воздействовать на подрастающее поколение с целью получить определённый тип человека». Крупская также писала: «внешкольное воспитание направлено на то, чтобы в каждом ребёнке развить его способности, поднять его активность, сознательность, всесторонне развить его личность, его индивидуальность». Разве это не актуально?

— Это вечно актуально.

— Во внешкольной работе нужен непрерывный процесс, отдельных акций недостаточно. Взрослые спустили сверху команду — детям организоваться в РДДМ. А Надежда Константиновна не уставала повторять, что нужно создавать не организацию для детей, а организацию самих детей с живыми яркими формами работы. Она рассматривала внешкольное воспитание в контексте детской организации. Я — за возрождение именно такого внешкольного воспитания.

— Существуют другие формы?

— Сегодня появилось понятие дополнительного образования. В него, как в помойку, всё закладывают. А у растущего человека в свободное время могут быть разные социально-воспитательные практики, — работа с родителями, участие в детско-юношеских организациях. Это тот канал, где в чистом виде происходит процесс становления человека.

Часто вспоминаю такое высказывание: человек рождается на свет, чтобы творить, дерзать, и как иначе? Чтобы оставить в жизни добрый след, решить все трудные задачи.

…Решить трудные задачи растущему человеку удастся в том случае, если он впитает не только знания, но и усвоит лучшие человеческие качества. Вот такой мой взгляд, субъективный.

— Нет, это объективный взгляд.

В наше время значение внешкольной воспитательной деятельности возрастает. Дети, без увлечённости внешкольными делами, остаются неприкаянными. Их досугом завладевают гаджеты, а это не лучший воспитатель. Зло проникает в юную среду. Распространено такое явление, как буллинг, травля кого-то из учеников в школе. Избиение ровесника снимается на телефон, а потом размещается в соцсетях, как нечто достойное широкого внимания. В школы приходят разъярённые вооружённые ученики, чтобы убивать детей, учителей. После преступлений начинаются поиски виновных. Но ведь внешкольное воспитание за 30 лет капитализма не стало ни массовым, ни содержательным в отличие от советского времени. Складывается впечатление, что РДДМ «Движение первых», спущенное сверху, придумано в большей степени, как инструмент по вытеснению политического конкурента пионерии.

— Согласен. Сегодня есть момент, который характеризуется имитацией организации внешкольного воспитания. Бюрократизацией воспитания.

Я на всех этапах жизни занимался проблемами воспитания детей растущих. Моя точка зрения: любая образовательная организация априори и воспитательная. Просто не было субъектов организации воспитывающей деятельности.

Не совсем согласен, когда на федеральном уровне принимается программа воспитания. Не думаю, что единообразие в такой тонкой сфере правильно.

Воспитание — процесс диалогичный. Говорят: «Учитель, воспитай ученика, чтоб было у кого потом учиться».

…Сегодня боятся почему-то слова «вожатый». Это же — вожак! Нет, придумали — советник директора школы. Какие советы могут давать эти советники, если они часто неграмотны и теоретически, и педагогически? И финансирование их происходит через образование и через Межрегиональный центр по делам детей и молодёжи «Росдетство».

Сегодня проводят форумы классных руководителей. Но ведь классный руководитель — это не должность, это приложение. Была инициатива об освобождённом классном руководителе. Думаю, это было бы верным решением. Но его не приняли.

Начали увлекаться, по моим наблюдениям, «бантиками», «фантиками», различными шоу, словесными формами воспитания. Почему во внеурочную деятельность ввели понятие «разговоры о важном»? Нет такой формы. Есть диалог, рассказ, беседа… «Разговоры стихнут скоро, всё, как есть останется», иронизирует весёлая песня.

Понимаю, что «разговоры» эти — нагрузка на классных руководителей. Но цель может быть достигнута только тогда, когда «разговоры» станут диалогом представителей исполнительной, законодательной власти разного уровня с молодым поколением, чтобы школьники услышали голос сегодняшнего, понимали его смысл. А взрослые, отягощённые прошлым, иногда пытаются идти вперёд с головой, повёрнутой назад, навязывая ученикам что-то своё… У нас преобладает момент ретро-инноваций.

— А почему бы не реанимировать полностью и внешкольное, и дополнительное образование?

— Сейчас дополнительное образование формализовано. Главным вопросом рассматривается не организация дополнительного образования, не атмосфера диалога педагога и ребёнка, а образовательная программа, которую реализуют и в школе, и в дошкольных организациях.

Внешкольное воспитание — это, прежде всего, регионально-муниципальная система, где задаётся код своеобразной региональной, муниципальной идентичности, это закрепляет принадлежность растущего человека к общности региона, муниципалитета. Это трёхуровневая система ценностей, которую будут разделять все жители конкретного региона, муниципалитета, система отношений. Когда министр просвещения Сергей Кравцов говорит о едином образовательном пространстве, он забывает, что должен быть приоритет воспитательного пространства детства на федеральном, региональном, муниципальном уровне.

— Что это значит для педагога?

— Значит то, что в педагогически организованную конкретно историческую социальную среду интегрируется воспитательный потенциал всех основных структур и пространств. Здесь стираются грани на уровне муниципалитета между культурой, спортом, социальной защитой, и создаются условия и возможности для индивидуально-личностного развития детей и их взросления.

— Как это вписывается в действующую законодательную базу?

— У нас многоцветье законов, один не соответствует другому. Сейчас идёт Десятилетие детства. Через три года оно будет завершаться. Вспоминается библейская заповедь: мир входящему. Звучит она сегодня не только призывом, но и зачастую укором.

— Почему укором?

— Даёт ли взрослое общество входящему в мир гармонию, достаток, доброту, справедливость?Задумывается ли власть предержащих, как их слово отзовётся? У нас западает прогноз воспитания. Мы черпаем ориентиры из прошлого. Но ребёнок живёт в настоящем, смотрит в будущее. Возникает вопрос: в рамках каких ценностей нужно формировать личность? И натыкаешься на сбой управленческий.

— Чтобы вести эту работу, нужно привлекать специалистов и оплачивать их труд. А образование в РФ недофинансировано. На энтузиазме такой воспитательный процесс не выстроить. Классным руководителям стали приплачивать 5 тыс. рублей в месяц. Такую сумму не назовёшь достойной оценкой труда человека, который берётся вести воспитание класса. Энтузиазм в условиях рыночной экономики должен подкрепляться оплатой, потому что человек должен везде, за всё платить.

Но вернёмся к Дворцу пионеров, который носил имя Н.К.Крупской, его основательницы. Теперь он лишился этого имени и стал называться Центром детского творчества. И тут надо ещё добавить: на коммерческой основе. Потому что все кружки, секции в этом Центре платные, родители должны заплатить за участие своих детей в кружках, секциях. Дети это видят и тоже загораются желанием добывать деньги. Красота жизни, творчество, восприятие природы, желание сделать кому-то добро, проявить себя с высшей человеческой сути — всё разбивается об этот монетаризм, на нём построена государственная политика в РФ.

— Вы правы. У нас появилось понятие менеджмента в образовании, в воспитании. Я вижу, как «эффективные менеджеры» не знают закономерностей современного менеджмента и общества, их внимание сосредоточено на коммерческой составляющей, на регулировании денежных потоков, вместо создания условий и возможностей для функционирования и развития организаций и детей.

— В том-то и дело…

— Отсюда у нас много структур, дублирующих функции друг друга. Условно, говоря, есть министерства просвещения, культуры, спорта, они занимаются работой с детским сообществом, дублируя друг друга… А если вспомнить период Луначарского, Крупской, тогда Наркомпрос объединял и образование, и культуру.

Сейчас нет консолидированного подхода к нацпроектам… По отдельности появляются нацпроекты «Образование», «Культура», «Спорт», каждый из них требует финансирования. А если их объединить, то можно было бы более эффективно решать проблемы.

— Многие утверждают, что в стране есть деньги.

— Деньги есть, но оседают они не там, где надо. Нам нужно менять систему налоговой политики. У нас налоги собираются наверх, на федеральный уровень, а потом спускаются на регионы, муниципалитеты. По ходу оседают в неких карманах. У нас есть местное самоуправление, но оно, по существу, не работает, а семья, ребёнок живут на конкретной территории.

Недавно состоялось совещание работников дополнительного образования. Проводило его Министерство просвещения. А должно было проводить правительство РФ, потому что дополнительное образование — это пребывание ребёнка в пространстве свободного времени, где культура, спорт, социальная защита, МВД сужают поле негативного влияния на школьника. И как раз на уровне правительства важно определиться с институциональными признаками современного воспитания в условиях постоянных законодательных изменений.

К сожалению, у нас не происходит консолидации таких видов воспитания, как семейное, внутришкольное, внешкольное, и законодательно ничего не закреплено. Есть религиозное воспитание, воспитание в социуме.

Стали возвращаться макаренковские времена. Речь идёт о коррекционном воспитании, когда уже нужно перевоспитывать маленького человека. При том, что у нас есть хороший опыт системообразующего внешкольного воспитания. Были внешкольные учреждения, где собирались пионерский и комсомольский активы, где все желающие занимались социальным творчеством. Сейчас этого нет, осталась всего лишь лоскутно-заплаточная политика в области воспитания.

Нужны меры? Приняли нацпроект «Молодёжь и дети». И опять же неправильно его озаглавили. Молодёжь выходит из детей, на первое место надо ставить детство.

Не срабатывает РДДМ «Движение первых», оно насильно продавливается с использованием административного ресурса. Формируются наблюдательные, научно-методические советы, аппарат «Движения первых», на что тратится немало денег. А в итоге, — гора родила мышь.

— В чём причина?

— Не учтён запрос самих детей и молодёжи, участвовать в РДДМ ДП. Я сравнил ценности, которые были у пионерии, и ценности, предложенные РДДМ, и выяснил: две ценности выпали из нового движении, в нём нет игры и нет заботы.

— А Крупская как раз говорила, что в игре должен развиваться ребёнок.

— Именно так. Пионерия полностью отвечала этим принципам.

— И наполнялась смыслом. Какие песни были у пионерии, комсомола, какие книги написаны о детской, молодёжной организациях!

— Вы в болевую точку попали. Как раз в Десятилетие детства этот пласт культуры, посвящённый октябрятам, пионерам, комсомольцам нужно возродить. Мы обязаны вернуть детям те высокие духовные ценности, которые служили подрастающему поколению. Нужно вернуть детям издательство «Детская литература», другие редакции.

А что наши дети читают? Мало читают, да и то — низкопробное чтиво.

И ещё, о чём бы хотел сказать. Никак не могу согласиться с тем, что наше исконно русское слово «добровольчество», означающее «творить добро», а это было традицией на Руси, затем было яркое продолжение нашей традиции — тимуровское движение, сейчас неожиданно заменено тем, что пришло к нам с Запада, — волонтёры. И чью же волю выполняют эти волонтёры? Творить добро, созидать, помогать нуждающимся — это, по сути, мировоззренческая политика.

— Мы только что говорили о Дворце пионеров, который, лишившись имени Н.К.Крупской, стал иной структурой, чем внешкольному воспитанию нанесён непоправимый урон. Сейчас Дамоклов меч занесён над школой № 353 им. Пушкина, обладающей огромным опытом и достижениями в области образования и воспитания школьников. Школе, построенной в начале 30-х годов прошлого века там, где стоял дом, в котором родился А.С.Пушкин, грозит полное уничтожение, несмотря на то, что ей за высокие достижения присвоено звание «Школа века», а также — объект культурного наследия. В школе руками школьников, учителей, родителей были созданы несколько музеев, посвящённых творчеству Пушкина, истории школы, родственникам поэта, поддерживавших связь со школой, музей памяти о жертвенном подвиге героев 7-й дивизии народного ополчения Бауманского района г. Москвы. Дивизия формировалась прямо в школе, и защитники сразу же уходили на линию сражений за Москву. После войны начал создаваться музей. Но увидеть богатство собранных в школьном музее экспонатов не удастся посетителям в наступающем году 80-летия Великой Победы. Не удалось побывать в музеях Пушкина ученикам, педагогам, гостям в этом юбилейном пушкинском году — в честь 225-й годовщины со дня рождения Александра Сергеевича.

За сохранение школы, которая уже более 5 лет стоит закрытой, в ожидании не то ремонта, не то сноса, борются общественники — выпускники, родители, учащиеся.

Один из Московских пединститутов планирует школу № 353 сделать своей наглядной лабораторией, на примере которой будут обучаться педагоги.

Столичным властям уже пришлось ответить на десятки обращений, включая депутатов Госдумы, с просьбой отремонтировать Школу века и вернуть её москвичам, городу, пединституту. Но пока власти не обещают пощадить объект культурного наследия, говорят, что ремонт будет дорогим, у них якобы нет таких денег. Что делать Виктор Петрович? Как сохранить пушкинскую школу, где так успешно сочетались образовательный и воспитательный процессы?

— Проявить твёрдость и отстоять Школу века. А деньги на ремонт найдутся. Я знаю историю этой школы. Там каждый директор был штучным. Вожатыми работали отличные специалисты, например, Вера Линчева. Не раз там бывал на пушкинских праздниках, потому что рядом работал в 348-й школе. В ней тоже был накоплен богатый опыт. Мы создали музей Героя Советского Союза, лётчика Александра Лукьянова. Но школу снесли, поставили новое здание. От того памятного времени осталась улица имени лётчика-Героя Лукьянова, названная так по нашей инициативе.

— Есть чем гордиться…

— А сейчас меня очень волнует проблема выработки национальной доктрины воспитания в РФ, причём касающейся не только детей, но и взрослых, которых тоже нередко нужно воспитывать. И чтобы доктрина эта была универсальным проектом, не только на уровне образования, но и других отраслей, ведомств, экономических структур и т. д. Согласится ли фракция КПРФ взяться за это ответственное дело?

— Во фракции есть опытные специалисты в этой области. Но надо конкретно договариваться...

— Разумеется.

— Тогда сотрудничество продолжится. Спасибо вам, Виктор Петрович, и удачи!

Беседу вела Галина ПЛАТОВА.